KAPPARAH (Expiação)

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O texto completo não editada da Enciclopédia Judaica 1906

KAPPARAH (plural, Kapparot = "meio de expiação"):

Por: Kaufmann Kohler

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Sacrificados por um Ancião.

Um animal usado como uma espécie de sacrifício vicário no dia anterior ao Dia da Expiação. Como regra geral, um galo é tomado por um macho e uma fêmea por uma pessoa do sexo feminino, e depois da recitação do Ps. CVII. 17-20 e Jó xxxiii. 23-24 aves é a virou a cabeça três vezes, enquanto a mão direita é colocada sobre a cabeça do animal. Ao mesmo tempo, o seguinte é três vezes disse em hebraico: "Este será o meu substituto, a minha oferta vicária, minha expiação Este galo [ou galinha] deve encontrar a morte, mas vou encontrar uma vida longa e agradável de paz." Após este animal é abatido e dado aos pobres, ou, o que é considerado melhor, é comido pelos donos enquanto o valor do que é dado aos pobres.

Kapparot Cerimônia Antes do Dia da Expiação. (De uma xilogravura, Augsburg, 1530 .)

O costume tem sido fortemente contestadas pelas autoridades como Naḥmanides, Solomon ben Adret, e José Caro como um pagão em conflito com o espírito do judaísmo, que não conhece nenhum sacrifício vicário. Mas foi aprovado por Jeiel b. Asher e por seu filho Jacob (Tur, Orah Haim, 95), e por Samson b. Zadoque e outros que seguiram a autoridade do Gaon Hai e geonim outros (veja a literatura em "Bet Yosef" para Tur, lc). O ritual apelou especialmente aos cabalistas, como Isaías Horowitz andIsaac Luria, que recomendou a seleção de um galo branco, com referência a Isa. i. 18, e que encontrou outras alusões místicas nas fórmulas prescritas.Consequentemente, a prática se generalizou entre os judeus da Europa Oriental (ver Isserles ", Darke Mosheh" em Tur, lc), ea palavra "kapparah," como uma conotação de uma coisa que é sacrificado, é bastante proeminente na judaico-alemã dialeto (veja Tendlau, "Sprichwörter und Redensarten", de 1860, n º 198).

Sacrificados por um Ancião.

Como a razão para a preferência particular para uma galinha como oferta vicária, afirma-se pela Geonim (citado por Asheri em Yoma viii., N º 23) que foi sugerido pelo uso da palavra aramaica "Geber" para ambos "homem" e "cock".Algumas pessoas ricas, no entanto, de vez em quando tomar um carneiro em vez disso, com referência ao carneiro de Isaque (Gn xxii. 13). Parece, além disso, a partir da última passagem citada que originalmente um "sheliaḥ" (= "um dirigente eleito da comunidade") oficiou como o sacerdote expiatório na cerimônia. Assim um santo ou mais velhos de poder místico ainda é recomendado para o efeito "Kol Bo", lxviii.

Outra e, aparentemente, uma prática antiga em tempos geonic era a de plantar feijão ou ervilhas em folha de palmeira, cestas para cada criança em casa duas ou três semanas antes do Ano-Novo. Em seguida, no dia antes de Ano-Novo as crianças iriam balançar as cestas contendo as plantas amadurecido em torno de sua cabeça três vezes, dizendo: "Este ser em vez de mim, este é meu substituto e minha troca", e então jogá-los no água (Rashi, Shab. 81b). Esta é obviamente uma sobrevivência do rito pagão ligado com os chamados "jardins Adonis", Ἀδώνιδος κῆποι = "niṭ'e na'amanim" (Is 10 xvii;. Ver Marti e outros comentários). Em Salomão b. Tempo Adret é a cerimônia de Kapparot foi realizada apenas para os jovens (ver "Bet Yosef", lc). De acordo com a SI Curtiss, "A religião primitiva semita a-dia," p. 203, Chicago, 1902, os muçulmanos das aldeias do deserto sírio ainda sacrificar um galo para cada filho recém-nascido e uma galinha para cada filha nasceu.

Prática comum estabeleceu a regra de que em frangos caso não pode ser obtido, gansos ou peixes ou mesmo plantas podem tomar o seu lugar, mas pombas ou outros animais que foram trazidos sobre o altar do Templo não deve ser usado (Abraham Abele, em " Magen Abraham "; Aruk Aruch", Orah Haim, lc).

Bibliografia: